کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

distance from tehran to armenia


آخرین مطالب


جستجو


 



امتیاز

 

۵

 

۴

 

۳

 

۲

 

۱

 

 

 

 

۳-۶- تعیین روایی[۳۲] و اعتبار [۳۳] پرسشنامه

دو معیاری که برای آزمودن برازش اندازه‌ها به کار می‌آیند عبارتند از روایی و اعتبار. روایی تعیین می‌کند ابزار تهیه شده تا چه حد مفهوم خاص مورد نظر را اندازه‌ می‌گیرد و اعتبار معین می‌کند یک ابزار اندازه‌گیری تا چه میزان سازگاری مفهوم مورد نظر را اندازه‌ می‌گیرد. به بیان دیگر ، روایی به ما می‌گوید که آیا مفهوم واقعی را اندازه‌ می‌گیریم و اعتبار با پایداری و سازگاری اندازه‌گیری سروکار دارد.روایی و اعتبار مهر تائیدی هستند بر استحکام علمی یک مطالعه پژوهشی. (صائبی و شیرازی، ۱۳۸۱).
پایان نامه - مقاله - پروژه

۳-۶-۱- روایی

در پژوهش حاضر، جهت تعیین روایی، پرسشنامه‌های «رهبری تحول گرا » و « اثر بخشی ارتباطات سازمانی » در اختیار استاد محترم راهنما، استاد محترم مشاور و سه تن از اساتید محترم مدیریت قرار گرفته و نظرخواهی شد.و در نهایت با تایید اساتید محترم ، روایی پرسشنامه‌ها مورد تائید قرار گرفت.

۳-۶-۲- اعتبار

پایایی ابزار که از آن به اعتبار، دقت و اعتماد پذیری تعبیر می شود، عبارت است از اینکه اگر وسیله اندازه گیری که برای سنجش متغیر و صفتی ساخته شده در شرایط مشابه در زمان یا مکان دیگر مورد استفاده قرار گیرد، نتایج مشابهی از آن حاصل شود، به عبارت دیگر، ابزار پایایی ابزاری است که از خاصیت تکرارپذیری و سنجش نتایج یکسان برخوردار باشد(حافظ نیا،۱۳۸۴). برای برآورد اعتبار پرسشنامه از روش آلفای کرونباخ استفاده شده است. در واقع در مورد پرسشنامه هایی که پاسخ های چند گزینه ای دارند، استفاده از فرمول ضریب آلفای کرونباخ توصیه شده است.
فرمول ضریب آلفای کرونباخ که در آن Si2 واریانس سؤال I ام و S2 sum واریانس مجموع سؤالها و K تعداد سؤالهای پرسشنامه بشرح زیر می باشد:
هر چه قدر مقدار آلفا به یک نزدیکتر باشد پایایی بیشتر و هر چه قدر مقدار آن کمتر باشد نشانه پایایی کمتر می باشد در این تحقیق ضریب آلفای محاسبه شده از طریق نرم افزار ۱۹SPSS ،طبق جدول ذیل می باشد.
جدول۳-۱-ضریب آلفای کرونباخ

 

 

متغیر

 

آلفای کرونباخ

 

 

 

مدیریت تحولگرا

 

۸۴۰/۰

 

 

 

اثر بخشی ارتباطات سازمانی

 

۷۸۶/۰

 

 

 

بنابراین می توان گفت که پرسشنامه فوق از اعتبار کافی برخوردار می باشد. بدین معنی که پاسخ داده شده ناشی از شانس و تصادف نبوده، بلکه به خاطر متغیری می باشد که مورد آزمون قرار گرفته است.

۳-۷- طرح پژوهش و روش های تجزیه و تحلیل داده‌ها (توصیفی و استنباطی)

پژوهش حاضر از دسته پژوهشهای کاربردی و از نوع تحقیق توصیفی (غیرآزمایشی) است و در تقسیمات روش های تحقیق توصیفی از آنجا که برآنیم تا رابطه بین دو متغیر رهبری تحول گرا را با اثربخشی ارتباطات سازمانی را تعیین نماییم ،‌از نوع روش تحقیق همبستگی دو متغیری می‌باشد.
در این پژوهش، با بهره گرفتن از روش های آمار توصیفی از قبیل رسم جداول فراوانی و نمودارها [۳۴] ، درصد فراوانی، فراوانی نسبی تجمعی ، میانگین ، میانه ، انحراف معیار ، مینیمم و ماکزیمم به توصیف داده‌ها پرداختیم و جهت تجزیه و تحلیل و آزمون فرضیه‌ها از روش های آمار استنباطی شامل ضریب همبستگی پیرسون و رگرسیون استفاده شد.تمامی تحلیل‌های انجام شده با بهره گرفتن از نرم افزار کامپیوتر SPSS انجام گرفت.
تحلیل همبستگی و رگرسیون
تحلیل همبستگی ابزاری است آماری که به وسیله آن می توان درجه ای را که یک متغییر به متغییر دیگر، از نظر خطی مرتبط است اندازه گیری کرد. همبستگی را معمولاً با تحلیل رگرسیون به کار می برند. همبستگی معیاری است که برای تعیین میزان ارتباط دو متغییر استفاده می شود. در همبستگی درباره دو متغییر بحث می شود:
ضریب تعیین R2: ضریب تعیین مهمترین معیاری است که با آن می توان رابطه بین دو متغییر x,yرا توضیح داد.
ضریب همبستگی R: اگر از ضریب تعیین ریشه دوم بگیریم، مقدار به دست آمده را ضریب همبستگی گوییم. علامت Rهمان شیب خط رگرسیون است(عادل آذر و مومنی،۱۳۸۷،ص۲۰۳تا۲۰۷).
تحقیقات همبستگی را می توان بر حسب هدف به سه دسته تقسیم کرد:
الف: مطالعه همبستگی دو متغییری
ب:تحلیل رگرسیون
ج:تحلیل ماتریس همبستگی یا کواریانس
در تحلیل رگرسیون هدف پیش بینی تغییرات یک یا چند متغییر وابسته با توجه به تغییرات متغییرهای مستقل است.از تحلیل رگرسیون چند عاملی نیز استفاده شده است.ورود متغییر های مستقل در تحلیل رگرسیون چند عاملی به روش گام به گام بوده است. در این روش ورود متغییر های مستقل بر اساس آنالیز واریانس رگرسیون چند عاملی صورت گرفته است.در نهایت با توجه به سطح معنی داری هرکدام از متغییرها ونیز ضریب آنها در رگرسیون اولویت بندی بین مولفه ها صورت می گیرد.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[شنبه 1400-08-08] [ 09:53:00 ب.ظ ]




۱ ) مددجویان دختر و پسر مقیم کانون اصلاح و تربیت استان تهران با حداقل سه ماه مدت اقامت .
۲ ) کارکنان حرفه ای کانون اصلاح و تربیت استان تهران ( مراقب ، مددکار ، روان شناس ، مربی ) که در ارتباط با مددجویان فعالیت می کنند ، با حداقل یک سال سابقه خدمت در کانون اصلاح و تربیت استان تهران .
۳ ) فقدان بیماری ( جسمانی و روانی ) شرکت کنندگان در زمان انجام پژوهش .
۴ ) ابراز رضایت مددجویان و کارکنان از شرکت در پژوهش .
۳ – ۵ ) معیارهای خروج از مطالعه :
۱ : عدم تمایل به شرکت در ادامه پژوهش .
۳ – ۶ ) نمونه و روش نمونه گیری :
در مطالعات کیفی ، شرکت کنندگان به علت ویژگی های آن ها نسبت به پدیده مورد مطالعه ، انتخاب می شوند (۹۱ ). در این پژوهش از نمونه گیری تصادفی استفاده نگردید ، زیرا نمونه بایستی دارای ویژگی های معین مربوط به پژوهش باشد . به همین دلیل ، روش نمونه گیری به شیوه ی هدفمند[۶۲] و با حداکثر تنوع[۶۳] ، برای انتخاب مشارکت کنندگان به کار رفت . قدرت نمونه گیری مبتنی بر هدف ، در انتخاب افراد غنی از اطلاعات ، به منظور مطالعه عمیق آن ها نهفته است ( ۹۳ ) . بدین معنی که برای مطالعه آن دسته از افرادی انتخاب شدند که غنی از اطلاعات باشند و بتوان از طریق آن ها اطلاعات فراوانی درباره موضوع اساسی مربوط به مساله مورد پژوهش به دست آورد ؛ و همچنین افرادی انتخاب شدند که دارای دیدگاه های متفاوتی درباره موضوع پژوهش باشند و نیز زمینه و سوابق مختلفی داشته باشند ( ۹۳ ) . در این پژوهش شرکت کنندگان (مددجویان) بر اساس سه شاخص جنس ( دختر و پسر ) ، سن ( زیر ۱۵ سال و ۱۵ سال به بالا ) ، مدت اقامت ( اقامت کوتاه مدت : بین ۳ تا کمتر از ۶ ماه استقرار در کانون و اقامت بلند مدت : بالای ۶ ماه استقرار در کانون ) انتخاب شدند . همچنین برای رعایت حداکثر تنوع ، شرکت کنندگان فوق ذکر از میان تمام جرایم ( قتل ، روابط نامشروع ، زورگیری ، سرقت ، فروشنده مواد مخدر ، نزاع و درگیری ) با وضعیت اقتصادی - اجتماعی متفاوت ( افراد دارای خانواده و افراد بی خانمان ) و از هر دو گروه مددجویان تک سابقه و مددجویان دارای چند سو سابقه ، با میزان تحصیلات متفاوت ( بی سواد ، تحصیلات ابتدایی ، راهنمایی و دبیرستان ) دعوت به عمل آمد و در صورت ارائه ی رضایت کتبی ، وارد پژوهش شدند . در این پژوهش نمونه ها از پیش تعیین نشدند و حجم نمونه از فرمول خاصی پیروی نکرد ، بلکه به صورت تدریجی در فرایند گردآوری و تحلیل داده ها وارد پژوهش شدند . گردآوری داده ها تا زمانی ادامه یافت که مفاهیم اساسی مطالعه به حد اشباع رسید ، در حقیقت در پژوهش کیفی اشباع داده ها تعیین کننده حجم نمونه است و نمونه گیری تا زمانی ادامه یافت که افراد مورد مطالعه دیگر مواردی به داده ها اضافه نکردند و آنچه که مطرح شد در تضاد با مفاهیم گردآوری شده نبود ( ۹۴ ) . در این روش به افراد نمونه ، مورد پژوهش اطلاق نمی گردد ، بلکه آن ها را شرکت کننده یا مطلع می نامند ( ۹۵ ) .
پایان نامه - مقاله - پروژه
۳ -۷ ) ابزار جمع آوری داده ها :
از آنجایی که پژوهش حاضر در حیطه مطالعات کیفی است می توان به منظور گردآوری حداکثر داده ها از چندین روش جمع آوری داده استفاده کرد . همچنین پس از گرد آوری داده ها ، جهت اطمینان از صحت مطالب ، از شرکت کنندگان پرسیده می شد که آیا منظورشان همین مطالب بوده است یا خیر . در این پژوهش از ۴ روش مشاهده مشارکتی[۶۴] ، برگزاری جلسات بحث متمرکز گروهی[۶۵]، مصاحبه عمیق[۶۶] ، همچنین برای ثبت داده ها از ابزار یادداشت برداری در عرصه[۶۷] استفاده شد.
۳ - ۷ – ۱ ) مشاهده مشارکتی :
مشاهده کیفی ، مشاهده مشارکتی ، ( توام با مشارکت ) است و آن عبارت است از مشاهده مستقیم در یک دوره زمانی نسبتا طولانی ، همراه با مشارکت در موضوع مطالعه . ارزش این روش به دقت و صحت مشاهدات بستگی دارد . مشاهده مشارکتی را نوعی ترین مطالعه کیفی دانسته اند . باید اضافه کرد مشاهده مشارکتی مختصاتی دارد : این مشاهده تجربه ای طولانی ( از چند ماه تا چند سال ) ، مستقیم و دست اول شخص محقق ( نه پرسشگر و نه با ابزار هایی مانند ذره بین و پرسش نامه ) در محیط طبیعی ( نه در آزمایشگاه ) است که محقق ضمن مداخله در محیط و تعامل طولانی مدت و همانندسازی با شرکت کنندگان ( نه از بیرون و بی طرفانه ) به قصد فهم انگیزه ها و معانی اعمال آن ها و نیز برای دیدن جهان از چشم آن ها انجام می دهد . در مشاهده مشارکتی ( پژوهش های کیفی ) نگران آن نیستیم که جانبداری محقق ، داده ها را آلوده کند ، بلکه برعکس ، این فرایند تفسیر همان چیزی است که خواست پژوهشگر است . مطالعه کننده بایستی چون بیگانه ای کم کم به فضای ذهنی مطالعه شونده وارد شده تلاقی فرهنگی میان او و آن ها صورت گیرد و تازگی جهان آن ها را بچشد تا تحقیق کیفی پر ثمر و پر یافته ای انجام پذیرد ( ۹۵ ) . با بهره گرفتن از این تکنیک ، پژوهشگر به گروه مددجویان کانون پیوست و مدت زمانی در دنیای اجتماعی آن ها قرار گرفت و با ثبت و ضبط نمودن تعامل مستمر آن ها و ارتباط مستقیم با دنیای واقعیشان ، رفتار آن ها را به عنوان یک پدیده پویا مورد مطالعه قرار داد. مشارکت در دنیای نمادین مددجویان کا
نون و ثبت کنش های آن ها که به طور طبیعی رخ داد و بر غنای پژوهش افزود . ابزار اصلی گردآوری داده ها در بخش نگهداری دختران با بهره گرفتن از این روش بود که با هدف شناخت نوع تعاملات میان افراد به این صورت که محقق عضوی از گروه های دوستی مددجویان شد و همراه با شرکت کنندگان در انجام فعالیت های مختلف در کانون همکاری داشت و همزمان به مشاهده تعاملات میان افراد می پرداخت و این مشاهدات در فواصل زمانی صبح تا ظهر صورت گرفت . توضیحات مبسوط در قسمت روش اجرای پژوهش داده شده است .
۳ – ۷– ۲ ) یادداشت در عرصه :
یادداشت های عرصه ، نوشته های اتنوگرافیکی[۶۸] هستند . که عموما برای مستند سازی مشاهدات به کار می روند . این یادداشت ها به عنوان بخشی از تحلیل داده ها نیز استفاده می شوند . پژوهشگر در هنگام ثبت این یادداشت ها آنچه را که می شنود ، فکر می کند ، می بیند یا تجربه می کند به رشته ی تحریر در می آورد ( ۹۳ ) .
۳ – ۷ – ۳ ) بحث گروهی متمرکز:
نوعی فن جمع آوری داده است که در پژوهش های کیفی کاربرد دارد . زمانی که اطلاعات اندک درباره ی یک موضوع وجود دارد و محقق به دنبال اطلاعات عمیق و با جزییات بیشتر است از این روش نیز استفاده می کند . یک جلسه ی بحث گروهی متمرکز شامل تعدادی افراد است که به صورت جمعی با آن ها مصاحبه می شود ، چون دارای تجارب مشترک هستند و از پیشینه ی مشابهی برخوردارند که مربوط به موضوع مصاحبه است . البته این شیوه شبیه مصاحبه گروهی نیست . در مصاحبه گروهی ، پژوهشگر از گروه یک رشته سوال می پرسد ، اما اعضای گروه به این سوال ها به صورت انفرادی پاسخ می دهند . اما بحث گروهی متمرکز ، افراد شرکت کننده را تشویق می کند تا بحث کرده و در میان خودشان سوال کشف کنند . پژوهشگران همین بحث را داده محسوب می کنند . تعامل گروهی بخش مهم این شیوه است . افراد به جای این که به نوبت به سوال خاصی پاسخ دهند ، تشویق می شوند که با یکدیگر صحبت کنند ، از یکدیگر پرسش نمایند و به تبادل تجربیات و نقطه نظرات خود بپردازند ( ۹۶ ) . از ابزار بحث متمرکز گروهی در زمینه شناسایی مواردی استفاده شد که اول عمومی بود و نظر جمعی مهم بود و نه اتفاقی که به طور خاص برای کسی رخ داده باشد و ثانیا موارد حساسی که شرکت کنندگان از ابراز آن امتناع کنند و به واسطه مطرح شدن آن در جمع ، راحت تر بتوانند در مورد آن صحبت کنند . البته از این روش ۲ بار در گروه دختران و ۱ بار در گروه پسران استفاده شد . و به دلیل امتناع برخی شرکت کنندگان دختر از حضور در بحث های گروهی ، ادامه جمع آوری داده ها در مصاحبه های فردی صورت گرفت . در گروه پسران هم به دلیل بی اعتمادی شرکت کنندگان به یکدیگر و ایجاد تنش و اختلاف میان آن ها ، پس از برقراری ۱ جلسه بحث گروهی ، ادامه کار گرد آوری داده ها با مصاحبه های فردی انجام گرفت .
۳ – ۷ – ۴ ) مصاحبه :
در تحقیقات کیفی می توان از مصاحبه ساختار نیافته[۶۹] و عمیق استفاده کرد . در این مطالعه بیشتر از مصاحبه عمیق برای جمع آوری داده ها استفاده شد . هدف این شکل از مصاحبه جمع آوری اطلاعات کیفی و عمیق از تمام جنبه های موضوع مورد مصاحبه با بهره گرفتن از روشی انعطاف پذیر و غیر رسمی است . در مصاحبه عمیق معمولا رفتار و گفتار مصاحبه شونده بیشتر طبیعی است و در اغلب موارد اطلاعات واقعی تری حاصل می شود . در این نوع مصاحبه ، محقق با مطرح کردن سوالات باز ، مصاحبه شونده را تشویق می کرد تا با واژگان خود به توصیف و شرح نظراتش و تجربیاتش بپردازد . محقق با بهره گرفتن از ویژگی انعطاف پذیری این روش ، اگر در حین مصاحبه به نکته ای برخورد می کرد که کشف اطلاعات عمیق و دقیقی درباره آن مهم و ضروری بود ، جهت و مسیر مصاحبه را به طرف نکته مورد نظر هدایت می کرد و به بررسی و مطالعه دقیق آن می پرداخت ( ۲۲ ) . ضرورت استفاده از روش مصاحبه عمیق در مواردی است که افراد تمایل دارند برخی از تجارب خاص خود را در جمع مطرح نکنند ( ۹۵ ) . روش اصلی گرد آوری داده ها در محیط نگهداری پسران ، با بهره گرفتن از مصاحبه عمیق پیش رفت .
۳- ۷ – ۴ – ۱ ) راهنمای سوالات :
سوالات زیر نمونه ای از سوالاتی است که محقق از مددجویان پرسش نمود . اما روند مصاحبه و بحث گروهی همیشه به این شکل نبود که سوالات به ترتیب زیر و به صورت کلی پرسیده شود . بنابراین گاه سوالات برای فهم هرچه بهتر شرکت کنندگان ریزتر و ساده تر می شد . در ابتدا از مددجویان سوال می شد که زندگی در کانون چه طور است و کانون چه جور جایی است ؟ سپس محقق با توجه به پاسخ دریافتی از جانب مددجو ، سوالات مربوط به یکی از ۵ طبقه اصلی را مطرح می نمود و در ادامه با توجه به روند مصاحبه سایر سوالات راهنمای پرسش گری را از مصاحبه شونده ، پرسش می کرد و معمولا سوالات مربوط به روابط هم جنس گرایانه میان مددجویان هم جز آخرین سوالاتی بود که محقق از شرکت کنندگان می پرسید .
جدول ۳-۱

 

نمونه سوالات پژوهش
ارتباط مددجویان با محیط کانون چگونه است ؟ ( سوال اصلی پایان نامه )
سوال اول از دید شما ( مددجویان ) محیط و امکانات کانون چه طور است ؟ ( منظور من از محیط کلیه اماکنی است که شما از آن ها استفاده می کنید مانند خوابگاه ها ، سالن غذاخوری ، کارگاه ها ، کلاس های درس ، حیاط ، سالن ورزش و … و منظور از امکانات ،غذا و سایر وسایل عمومی و همگانی است . )
probe سوال اول ۱ . موارد مطلوب محیط و امکانات کانون از نظر شما چیست ؟ توضیح دهید
۲٫ موارد آزار دهنده محیط و امکانات کانون از نظر شما چیست ؟ توضیح دهید
۳ . اگر بخواهید محیط کانون را با یک محیط کاملا مطلوب مقایسه کنید شباهت ها و تفاوت های آن را بگویید .
۴ . احساس شما در روزهای اول و شب های اول ورودتان به کانون ، از محیط اینجا چی بود ؟ بعد این احساس تغییری کرد؟ چه تغییری؟ چرا؟
۵ . اگر بخواهید یک اسم برای محیط اینجا انتخاب کنید ، چه اسمی می گذارید ؟ ( توضیح دهید )
سوال دوم فکر می کنید اگر محیط و امکانات کانون چه طور بود شما بیشتر احساس رضایت می کردید ؟ توضیح دهید .
probe سوال دوم
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:53:00 ب.ظ ]




شکل۳- ۲۱) شبیه سازی غلظت نیترات، به ازای کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره
(I1F =70 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I2F =80 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I3F = آبیاری کامل و ۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار )
روند شبیه سازی غلظت نیترات در اعماق مختلف خاک ، به ازای کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره ، مشابه روند تغییرات آن در تیمارهای مورد بحث در بخش های پیشین است، لذا از تکرار مجدد آن خودداری می شود. یک مقایسه کلی نشان می دهد که در حالت کاربرد۴۵۰ کیلوگرم در هکتارکود اوره نسبت به مقادیر کمتر از آن، نیترات بیشتری در هریک از اعماق خاک تجمع یافته است.
در یک تحقیق با بررسی اثرات کنترل سطح ایستایی بر روی میزان جریان، نیتروژن و فسفر خروجی از زهکش های زیرزمینی در نواحی خشک و در مزرعه نیشکر در منطقه شعیبیه خوزستان، توسط صادقی لاری (۱۳۹۱)، در حالت زهکشی آزاد و سطح آبیاری کامل و کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره، میزان کل تلفات نیترات از طریق زه آب، ۳۵/۱۷۹ کیلوگرم در هکتار و میزان کل تلفات نیتروژن آمونیاک از طریق جریان خروجی زهکشی از قطعه زراعی مورد آزمایش ، ۷۸/۵۷ کیلوگرم در هکتار گزارش شده است. این در حالی است که میزان شستشوی نیترات شبیه سازی شده توسط NLEAP در تیمار I3N3 (آبیاری کامل و ۳۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره)، حدود ۱۰۰ کیلوگرم در هکتار تخمین زده شده است. مقایسه میزان نیترات تلف شده نشان میدهد که در اثر کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره، میزان تلفات نیترات از طریق زه آب به میزان زیادی افزایش می یابد. صادقی لاری (۱۳۹۱)، نیز در تحقیق مذکور گزارش کرده است که غلظت نیترات زهآب خروجی، بیشتر از استاندارد آژانس حفاظت محیط زیست آمریکا (USEPA[33])، بود که ناشی از مصرف بالای کودهای نیتروژنه بوده و بایستی بر مصرف آنها مدیریت بیشتری اعمال نمود.

۳-۷-۲- تلفات شستشو در سناریوی جدید F ( 450 کیلوگرم اوره در هکتار)

شکل ۳- ۲۲) شبیه سازی شستشوی نیترات، به ازای کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره
(I1F =70 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I2F =80 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I3F = آبیاری کامل و ۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار )
همانطور که در شکل مشاهده می شود، در این سناریو نیز میزان شستشوی نیترات تا مرداد ماه روند صعودی دارد و بیشترین آبشویی نیترات در این ماه اتفاق افتاده است و سپس در شهریور ماه کاهش یافته است. مقایسه تیمارهای مختلف I1، I2، I3 بیانگر این است که به ازای افزایش میزان سطح آب کاربردی، میزان آبشویی نیترات از زیر منطقه ریشه افزایش یافته است. در اینجا نیز بیشترین مقدار شستشوی نیترات مربوط به مرداد ماه و در سناریوی I3F می باشد.

۳-۷-۳- تلفات دنیتریفیکاسیون در سناریوی جدید (۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار)

شکل۳- ۲۳) شبیه سازی تلفات گازی، به ازای کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره
(I1F =70 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I2F =80 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I3F = آبیاری کامل و ۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار )
در شکل میزان تلفات گازی شبیه سازی شده توسط مدل NLEAPدر تیمارF طی دوره شبیه سازی در ماه های خرداد تا شهریور دیده می شود. همانطور که شکل نشان می دهد میزان تلفات گازی نیتروزن در اثر دینیتریفیکاسیون، با گذشت زمان افزایش می یابد و بیشترین مقدار آن در مرداد ماه رخ داده است.

۳-۷-۴- جذب نیتروژن به گیاه در سناریوی جدید(۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار)

در شکل مقادیر شبیه سازی شده جذب توسط گیاه نیشکر در ماه های خرداد تا شهریور را با بهره گرفتن از مدل NLEAPبرای تعریف سناریوی جدید F می بینیم.
پایان نامه - مقاله - پروژه

شکل۳- ۲۴)شبیه سازی جذب توسط گیاه نیشکر، به ازای کاربرد ۴۵۰ کیلوگرم در هکتار کود اوره
(I1F =70 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I2F =80 درصد آبیاری و ۴۵۰ کیلوگرم اوره، I3F = آبیاری کامل و ۴۵۰ کیلوگرم اوره در هکتار )
همانطور که مشاهده می شود با گذشت زمان در اثر گسترش ریشه گیاه در خاک و تکامل آن و نیز انجام عمل دنیتریفیکاسیون ، جذب نیترات توسط گیاه روندی صعودی دارد و بیشترین میزان جذب در مرداد ماه رخ داده است. مقایسه نشان می دهد که مقدار جذب نیتروژن توسط گیاه به مقدار رطوبت خاک بستگی دارد. در تیمار I1 به دلیل کمتر بودن مقدار آب و در نتیجه کمتر شدن تلفات شستشو مقدار نیتروزن بیشتری نسبت به I2و I3 در اختیار گیاه قرار دارد و در نتیجه در تیمار I1 مقدار جذب نیتروژن بیشتر است. در تیمار I2 نیز باز هم به دلیل کمتر بودن نسبی رطوبت نسبت به I3 جذب نیتروژن توسط گیاه بیشتر از مقدار جذب نیتروژن در تیمار I3 می باشد.

۳-۸- نتیجه گیری

در این تحقیق امکان استفاده از مدل NLEAP در شبیه سازی غلظت نیترات (NO3-N) در خاک و میزان هدررفت کود ناشی از دنیتریفیکاسیون و آبشویی، تحت سناریوهای مختلف رطوبتی و کود در اراضی نیشکر در خوزستان مورد بررسی قرار گرفته و نتایج آماری حاصل از این شبیه سازی با نتایج آماری حاصل از شبیه سازی غلظت نیترات در خاک با بهره گرفتن از مدل LEACHM مقایسه شده است.

 

    • مدل NLEAP برای مقادیر ثابت دنیتریفیکاسیون و معدنی شدن واسنجی شد و نتایج شبیه سازی نشان دادتطابق نسبتاً خوبی بین مقادیر پیش بینی شده و اندازه گیری شده وجود دارد.

 

    • تغییرات غلظت نیترات خاک پیش بینی شده توسط نرم افزار در اعماق ۳۰-۶۰، ۶۰-۹۰، ۹۰-۱۲۰ سانتیمتری در همه تیمارهای ازت در طول دوره شبیه سازی از روندی منطقی نسبت به روند تغییرات غلظت نیترات اندازه گیری شده در مزرعه پیروی می کند.

 

    • در هر سه تیمار ازت، روند تغییرات غلظت نیترات خاک در طول دوره شبیه سازی در اعماق نزدیک تر به سطح زمین، دارای نوسانات بیشتر و تغییرات کاهشی بیشتر نسبت به اعماق پایین تر است و غلظت نیترات در عمق ۹۰-۱۲۰ سانتی متری در انتهای دوره شبیه سازی روند افزایشی دارد که نشان از شستشوی نیترات و حرکت آن به سمت لایه های پایین خاک در طول زمان دارد.

 

    • در هر سه تیمار ازت و در هریک از بازه های ۳۰ سانتی متری، به ازای کاهش سطح آب کاربردی، نیترات بیشتری در خاک تجمع یافته است و حداکثر غلظت نیترات پیش بینی شده در هر عمق مربوط به تیمار I1N3می باشد.

 

    • در اکثر اعماق و تیمارهای ازت، غلظت نیترات پیش بینی شده توسط مدل NLEAPکمتر از مقدار واقعی برآورد شده است که احتمالاً به دلیل بیشتر بودن ضریب حداکثر نرخ دنیتریفیکاسیون نسبت به حالت ایده آل در طی واسنجی مدل می باشد. در ارتباط با مدل LEACHMنیز در اکثر اعماق و تیمارهای ازت غلظت نیترات کمتر از مقدار واقعی تخمین زده شده است.

 

بیشترین میزان شستشو در تیمار I3N3کم ترین آن در تیمار I1N1پیش بینی شده است که نشان می دهد این پارامتر تابع میزان رطوبت موجود در خاک و سطح کود به کار رفته است.
بیشترین تلفات دنیتریفیکاسیون در تیمار I1N3و کمترین آن در تیمار I3N1پیش بینی شده است که نشان می دهد این پارامتر تابع میزان رطوبت موجود در خاک و سطح کود به کار رفته است.
بیشترین مقدار جذب نیتروزن در تیمار I2N3و کمترین آن در تیمار I3N3پیش بینی شده است و این پارامتر نیز به رطوبت خاک و سطح کود به کار رفته بستگی دارد.

۳-۹- پیشنهادات

نظر به اینکه استفاده از نرم افزارهای ریاضی در بررسی روابط آب-خاک-گیاه روز به روز در حال افزایش است، لذا پیشنهاد می شود در کشوری مانند ایران که با کمبود اطلاعات مورد نیاز و همچنین هزینه های اولیه تحقیقاتی مواجه است، از نرم افزارهایی که پارامترهای قابل دسترس موجود را به عنوان ورودی می پذیرد استفاده گردد.
با توجه به کارایی مدل، پیشنهاد می شود قابلیت مدل NLEAP در پیش بینی و شبیه سازی غلظت نیترات در منطقه زیر ریشه ها در سناریوهای مختلف مدیریتی، ارزیابی گردد.
در این تحقیق کود مورد استفاده، کود اوره می باشد. بهتر است توانایی مدل در شبیه سازی غلظت نیترات در خاک با کاربرد کودهای نیتروژنه دیگر نیز ارزیابی شود.
پیشنهاد می شود تکرار شبیه سازی برای خاک های با بافت مختلف و محصولات دیگر و در سال های زراعی متفاوت انجام شود و نتایج آن در مدیریت آب و کود در زمین های کشاورزی به منظور کاستن از آثار زیست محیطی نیترات استفاده شود.
طبق جداول آنالیز آماری مشاهده میگردد که در مدل NLEAP در اکثر موارد مقادیر را کمتر از میزان واقعی شبیه سازی مینماید و آماره R2 بیانگر این مطلب است که این مدل در برآورد مقادیر نیترات باقیمانده در خاک از تخمین خوب و قابل قبولی برخوردار است.

منابع:

 

 

    1. بهمنی، الف.۱۳۸۸٫ بررسی حرکت و تجمه نیترات در خاک تحت تنش آبی با بهره گرفتن از مدل LEACHM و شرایط مزرعه ای در گیاه نیشکر. پایان نامه دکتری رشته آبیاری زهکشی، گروه آبیاری و زهکشی، دانشکده مهندسی علوم آب، دانشگاه شهید چمران اهواز.

 

    1. بهمنی، الف. برومندنسب. س. بهزاد، م. و ع.ع، ناصری. ۱۳۸۸٫ بررسی میزان تجمع نیترات و آمونیوم در نیمرخ خاک تحت رژیم های آبی و کودی مختلف با بهره گرفتن از مدل LEACHM. مجله علوم محیطی. ۷(۲): ۱۰۸- ۹۵٫

 

    1. پذیرا، الف. ۱۳۸۱٫ نظریه ها و مدل های زهکشی. کمیته ملی آبیاری و زهکشی ایران. ۱۷۵ ص.

 

    1. رهبری، پ. جبلی، ج. و ع.ع، لیاقت . ۱۳۸۵٫ شبیه سازی انتقال نیترات توسط DRAINMOD-Nمجله کشاورزی. ۸(۱): ۲۱-۳۲

 

    1. زارع ابیانه، ح نوری، ح. لیاقت، ع کریمی، و . الف. و ح، نوری. ۱۳۹۰٫ واسنجی آب شویی نیترات و نوسانات سطح ایستایی در زمین های شالیزاری با بهره گرفتن از نرم افزار DRAINMOD-N.

 

    1. سلیم زاده، ف. یوسف زاده، م. دربندی، ص. و الف، نجایی. ۱۳۹۱. ارزیابی مدل DRAINMODبرای شبیه سازی نیترات زه آب ها در شبکه زهکشی زیر زمینی دشت زنگنه. همایش ملی جریان و آلودگی آب. دانشگاه تهران.

 

    1. شرکت توسعه نیشکر و صنایع جانب. اهواز. ایران. ۱۳۸۳٫ گزارش سالیانه مرکز تحقیقات نیشکر.

 

    1. صادقی لاری، ع. ۱۳۹۱٫ بررسی اثرات کنترل ایستایی بر روی میزان جریانف نیتروژن و فسفر خروجی از زهکش های زیر زمینی در نواحی خشک (مطالعه موردی،: شعیبیه خوزستان). پایان نامه دکتری رشته آبیاری و زهکشی، دانشکده مهندسی علوم آب، دانشگاه شهید چمران اهواز.

 

    1. کاویانی، ع. لیاقت، ع. سهرابی، ت. ۱۳۸۹٫ بررسی عوامل موثر بر غلظت نیترات آبشویی شده محصولات یونجه ، ذرت و سبزیجات با بهره گرفتن از مدل NLEAP. مجله پژوهش آب در کشاورزی. ۲۵ (۲): ۱۶۶- ۱۴۷٫

 

  1. مؤسسه تحقیقات و آموزش توسعه نیشکر و صنایع جانبی. اهواز. ایران. ۱۳۷۰٫ مطالعات مرحله اول طرح توسعه نیشکر و صنایع جانبی (واحدهای امیر کبیر و میرزا کوچک خان). جلد نهم. کتاب اول. مطالعات طرح زهکشی زیر زمینی واحد امیر کبیر و میرزا کوچک خان.
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:52:00 ب.ظ ]




۲-۱-۳ آراء و اندیشه های حضرت علی (ع)
تحلیل و بررسی دریای وسیع و پهناور اندیشه های حضرت علی (ع) تحقیق و پژوهشی مستقل میطلبد. اما در این قسمت به گوشههایی از آراء و اندیشه های آن امام بزرگوار میپردازیم:
آراء فلسفی:
یکی از راه های دسترسی به اندیشه های فلسفی حضرت علی (ع) کاوش در آثار مکتوب یا منقول فلسفی ایشان است برای مثال یکی از بخشهای اساسی نهجالبلاغه که کاملا صبغۀ عقلانی، تحلیلی و انتزاعی دارد مسائل مربوط به الهیات و فراطبیعی است. در مجموع نامهها و خطابهها و کلمات قصار در حدود چهل نوبت دربارۀ این مباحث تحلیل شده است.
پایان نامه - مقاله - پروژه
گسترۀ تفکر تحلیلی و ژرفکاوی عقلانی امام علی (ع) بسی فراتر از یک عارف میرود و نشان از این دارد که ایشان هم از قوت عرفانی و هم از حدّت عقلانی برخوردار بودهاند. تأملات ایشان موضوعات متنوعی را شامل میگردد و در حوزۀ مباحثی چون فلسفۀ اجتماعی، تاریخ، دین، اخلاق، حقوق، انسان و … میگنجد.
اندیشه های عقلانی و فلسفی حضرت علی(ع) نخستین جرقههای چشمگیر مباحث فلسفی در میان مسلمانان بود و بر جریانهای کلامی، فلسفی و فکری مانند معتزله یا اندیشه های یونانی در جامعۀ اسلامی آن زمان از جهات مختلف تقدم داشت. علامه طباطبایی در این زمینه مینویسد: «علی(ع) در میان امت اسلامی نخستین کسی است که در باب فلسفۀ الهی، کلمات منطقی، و مستدل و بیانات توأم با برهان ایراد کرده است پس او را بر دیگران در این باب منّتی است و برای او بر گردن پژوهشگران فلسفه در مورد رایج کردن برهان و استدلال در مسائل الهی حقوقِ مسلم است. علی (ع) نخستین فردی است که واژه های عربی را جهت بیان مباحث فلسفی و اصطلاحات حکمی به کار برده است. در واقع دایرۀ الفاظ تنگتر از آن است که حقایق را بتواند کما هو حقه بیان بدارد مگر اینکه یک نوع تجزیه در آنها به عمل آید نظیر آنچه علی (ع) در به کار بردن برخی از آنها انجام داده است.» (طباطبایی، ۱۳۷۰: ۶-۲۵۵).
در نزد امام علی (ع) راه های متعدد و متنوعی برای وصول به هستی الهی و تأیید وجود حق تعالی مطرح شده است که عبارتند از:
حدوث: از جمله فرمایشات ایشان دربارۀ حدوث عبارتند از: «حدوث اشیاء را بر ازلیت خویش گواه و شاهد گرفته است.» فیض الاسلام: ۷۳۳) «خدایی که با آفریدگانش و با حدوث خلقش بر وجود خویش و بر ازلیت دلالت و هدایت فرموده است.» (همان: ۴۷۶) «سپاس خدایی را که نادیده مورد شناخت میباشد و بدون حرکت فکریت خلق میکند. او دائما باقی و برپا بوده و هست…» (همان: ۲۲۴) بدین ترتیب حضرت میفرماید که جهان دچار حدوث است و نیازمندی موجودی ازلی است که آن را بیافریند و پدید آورد و آن خداوند است.
نظم: دقت و تأمل در نظم جهان ما را به سوی پروردگار سوق میدهد: «آثار صنع و نشانه های حکمتش در همۀ مصنوعاتی که ایجاد کرده آشکار است. و آنچه آفریده حجت و دلیل او میباشد. (همانجا).
هدایت غریزی: برخی از بیانات امام علی(ع) منشأ این استنباط است که ایشان قایل به هدایت موجودات به نحو غریزی و درونی هستند و این هدایت معطوف به هدف و غایت آفرینش و نهایت مرتبۀ وجودی خودشان و گواه بر حکمت الهی و پدیدآورندهایدانا و حکیم است: «ای انسان آفریده و آراسته که در ارحام تاریک و پردههای بسیار محافظت شدی، از گل خالص شروع شدی و در قرارگاه استواری تا زمان معین جا داده شدی. در شکم مادرت که چنین بودی مضطربانه حرکت داشتی نه سخنی را پاسخ میگفتی و نه آوازی را میشنیدی و سپس از قرارگاهت به طرف سرایی بیرون انداخته شدی که ندیده بودی و راه های منفعتش را نشناخته بودی … چه کسی محل طلب و خواسته ت را نشان داد؟» (همان: ۵۲۳).
نقصنقص نشان مخلوقیت و نیازمندی به غیر است و جهان سر به سر با وجود حرکت و سکون، حدوث و … دچار نقص است. پس باید معطوف به کمالی باشد که آن را به تمامیت برساند: « چون در این صورت (با وجد حرکت و سکون و تجزیه پذیری و پیش و پس داشتن) ناقص است پس باید التماس کمال و تمامیت کند و آنگاه نشانۀ مخلوقیت در او پدید میآید و به جای آنکه به او برسیم باید به وسیلۀ او به دیگری برسیم.»(همان: ۲۳۵).
دلیل انفسیعلاوه بر طرق آفاقی، راه های انفسی نیز برای وصول به خداوند وجود دارد: «ستایش مخصوص خداوندی است که با آفرینش خود بر انسانها تجلی کرده و با حجت و دلیل، وجود خویش را بر قلبشان آشکار ساخته است.» ( فیضالاسلام: ۵۳) و یا در این نمونه: «قطعاً میان شما و او حجابی نیست و دری بین او و شما بسته نشده است» (همان: ۱۲۲).
فسخ تصمیمها: تصمیمات، نیات و ارادههای انسان فسخ شده و انسانها از آنها منصرف میشوند و عدول میکنند و نمیتوانند آنها را به تحقق و فعلیت برسانند، این خود دلیل آن است که مسخّر قدرتی فراتر از خود هستند. خداوند را به وسیلۀ فسخ شدن تصمیمها و نیات و گشوده شدن گرهها و نقص ارادهها شناختم» (حضرت علی(ع)، ۱۳۸۱: ۲۲۰).
توحید الهی: اما علی(ع) دربارۀ نحوۀ وحدت الهی نیز تأملاتی فلسفی داشتهاند که عمدتاً در خطبۀ اول نهجالبلاغه بیان شده است. ایشان معتقدند که وحدت الهی قابل شمارش نیست و نیز از نوع وحدت عددی نمیباشد. نیز ایشان خداوند را دارای جزء نمیدانند و قائل به بساطت ذات الهی هستند.
صفات الهیامام علی(ع) در خطبۀ اول نهجالبلاغه همچنین دربارۀ رابطۀ ذات با صفات الهی نیز به تأمل پرداخته و معتقدند که نمیتوان صفات مخلوقات را که متناهی و محدود و مستلزم تعدد در ذات می باشند به خداوند نسبت داد بلکه صفات او نامتنهای و عین ذات اویند. از طرف دیگر ایشان اوصاف متعدد و متنوع بسیاری را مانند عالم، قادر، آفرینشگر، ازلی، ابدی، نامتناهی، حی، قیوم، ظاهر، باطن و بسیاری صفات دیگر را برای خداوند برشمردهاند.
رابطۀ خدا- انسانامام علی(ع) در فرازهای متعددی انسان را به نحو مستقل مورد توجه قرار داده، نسبت او را با خدا توضیح میدهد.: «خداوند با حجت و دلیل، وجود خویش را بر قلب انسانها آشکار نموده است.»، «خداوند بین تو و خودش کسی را قرار نداده است که حجاب و فاصله باشد، قطعا میان شما و او حجابی نیست و دری بین او و شما بسته نشده است.» (حضرت علی(ع): ۱۳۸۶: ۳۵۳).
این توجه هم دلالت بر رابطۀ وجودی، هستیشناختی و نیز معرفتشناختی خاص انسان نسبت به خداوند دارد و هم بر شأن ممتاز انسان در میان موجودات. ایشان در خطبههای ۱۰۸ و ۱۹۵ از نهج البلاغه فرمودهاند. (امید، ۱۳۷۹: ۸-۲۹).
۳-۱-۳ اعجاز نهج البلاغه
وجوه اعجاز کتاب گرانسنگ نهجالبلاغه از جهات بسیاری مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. نخست از جهت اوج و عظمت و بلندی و دوم از نظر جامعیت و چندجانبه بودن آن. عظمت و علوّ سخنان امام علی (ع) از دو جنبه قابل توجه است. یکی از جهت فصاحت و بلاغت و آهنگ و موسیقی آن و دوم از حیث حقایق و معانی و محتوای کلام.
علامه جعفری در زمینۀ مفهوم واقعی بلاغت معتقد است: «هشیاران تاریخ دردهای زیادی را در روان بشری تشخیص داده، درصدد درمان آنها بر میآیند ولی به این درد مهلک که بشر با پرداختن به هنر نویسندگی و سخنوری، ارزش معانی و واقعیات را پایین آورده و وسیله را به جای هدف گرفته است، توجهی نکردهاند. این مسأله که انتخاب کلمات و تنظیم جملات، بایستی رسا و بیان کنندۀ معنا و مقصود باشد، اصل بسیار با اهمیتی است که زیبایی و هنر سخن گفتن را به عنوان وسیلۀ اساسی وصول به معنا معرفی میکند، نه آرایشی برای شخصیت گوینده» (جعفری، ۱۳۷۵: ۳۱۱ ج ۳).
همۀ عالمان علم بلاغت و خطیبان و سخنوران توانا در طول تاریخ به عظمت دست نیافتنی کلام حضرت علی(ع) اعتراف نمودهاند. ابوعثمان جاحظ (توفی به سال ۲۵۵ ه. ق) از فصیحان نامآور در پیشگاه سخن امام علی (ع) اظهار عجز کرده و میگوید: «بعد از قرآن و سخنان پیامبر اکرم(ص) هر کلام و خطبه و مقالهای را که خواندم و شنیدم توانستم با آن رقابت کنم و بهتر از آن یا مانندش را بیاورم مگر کلمات امیرالمؤمین علی (ع) که هر چه کوشیدم توانایی رقابت با آن را در خود نیافتم» (دوانی، ۱۳۸۱: ۱۶۹).
در ادامه فشردهای از گوشههایی از بلاغن نهجالبلاغه را از لحاظ علم معانی و بیان مورد توجه قرار میدهیم:
۱-۳-۱-۳ مطابقت با مقتضای حال مخاطب:
یکی از مهمترین مباحث در علم بلاغت، توجه به مقتضای حال است. در خطبۀ نوزدهم
نهجالبلاغه میخوانیم که امیرالمؤمنان (ع) خطاب به اشعث میفرماید:
حائک بنُ حائک منافقُ بنُ کافرٍ
بافنده، پسر بافند، منافق، فرزند کافر!
علامه جعفری در شرح و تفسیر بر نهجالبلاغه دو معنا برای منافق مطرح میکند. «بافنده به مفهوم لغوی آن مانند قماش و مدقال و غیره ذلک. این شغل در زمان جاهلیت در یمن مخصوص
پستترین افراد بوده است. وقتی که یک شغل در جامعهای محقّر شمره میشود. بدون تردید افرادی که آن شغل را بر عهده میگرفتند به طور طبیعی در جامعه احساس حقارت مینمودند. این جریانی است که در جامعۀ باستانی یمن وجود داشته است و لازمهاش این نیست که این شغل بافندگی ذاتاً پست
بودهاست بلکه در آن دوران که دستگاه های ماشین بافندگی وجود داشته و کار بافتن با دست انجام
میگرفته است کار یکنواخت و تمرکز همۀ قوای دماغی و عضلانی، در کاری که از نظر اندیشه و تنوع موضوع تا حد صفر تنزل دارد، بدون تردید موجب رکود اندیشه و خمود روانی میگردد و این رکود و خمود با نظر به انحصار کار در بافندگی و نبودن وسیله، ذاتاً زشت و پلید نیست؛ بلکه یک حالت مغزی و روانی است که خارج از دو منطقۀ ارزش و غیر ارزش است امیرالمؤمنان علی (ع) با به کار بردن «بافنده پسر بافنده» دربارۀ اشعث، واقعیتی را بیان فرموده و اشاره به رکود و خمود ذهنی او نموده است که تو با این وضعی که داری چه میفهمی که ضرر من چیست و نفع من کدام است؟!» (جعفری: ۱۳۷۵: ۲۸۵-۲۸۶ ج ۴).
۲-۳-۱-۲ توجه به اغراض متکلم
یکی از مسائلی که در علم معانی مطرح است توجه به اغراض متکلم است، چرا که در برخی موارد، هدف گوینده از کلامش نه آگاه ساختن مخاطب از مطلبی است که او اطلاع ندارد و نه قصدش آن است که به مخاطب بگوید مطلبی که تو از آن آگاه هستی، من نیز به آن آگاهم بلکه مقاصد دیگری را در نظر دارد که در اصطلاح آنها را «اغراض غیراصلی» مینامند. (نصیریان، ۱۳۷۸: ۵۲) به عنوان مثال در خطبۀ ۲۸ نهجالباغه میخوانیم: « ألا و إنَّ الیومَ المِضمارِ و غداً السَباقُ الجنَّه و الغایه النّارُ» (امروز زمان تکاپو و فردا روز سبقت است. سبقت بر بهشت و [پایان عقب ماندگی] دوزخ است.)
امیرالمؤمنان با این عبارت سعی در ترغیب و تحریک مردم برای تکاپوی هر چه بیشتر برای امر آخرت دارد: «معنای مسابقه به آن مفهوم معمولی و رایج در میان مردم نیست که با تحریک حس رقابت صورت میگیرد، بلکه منظور این است که هشیاران زنده و هدفدار، با مشاهدۀ عظمت و کمال رهروان منزلگه حقیقت، به هیجان و تکاپو وادار میشوند و خود را اعضایی از آن کاروان تلقی
میکنند که حتی اگر سبقت بر آن بگیرند، بر میگردند و گرفتن از دست آنان را وظیفه و عامل سرعت در حرکت میدانند. (جعفری: ۱۳۷۵: ۱۵۷-۱۵۸ ج ۶).
۳-۳-۱-۳ استفهام انکاری
پرسش وسیلهای است که به کمک آن، سؤالات و ابهامات موجود در ذهن را میتوان برطرف کرد. اما اگر سؤالی مطرح شد که هدف از آن، برطرف کردن ابهامات ذهنی نباشد، باید دید به چه منظوری صورت گرفته است. استفهام انکاری یکی از مواردی است که برای هدفی غیر از دانستن پرسش انجام گرفته است و در نهجالبلاغه نیز به کار رفته است. به عنوان مثال در خطبۀ ۱۱۳ آمده است:
« فَما خیرُ دارٍ تنقَضُ البناءِ، و عُمُرٍ یفنی فیها فناءَ الزّادِ و مُدّه تنقطعُ انقطاعَ السَّیرِ . اجعلوا ما افترضَ اللهُ علیکم مِن طلبِکُم و اسألوهُ مِن أداءِ حَقّهِ ما سألَکُم » (حضرت علی(ع)، ۱۳۸۵: ۲۰۷).
(پس چیست نفع آن خانهای که از بنیادش شکسته میشود؟ و چه منفعتی است در عمری که در این دنیا مانند فنا و توشهاش رو به زوال است؟ و چه سودی است در امتداد آن مدت که مانند قطع شدن حرکت به پایان میرسد؟ ای مردم! آنچه را که خداوند برای شما مقرر فرموده است مطلب و مطلوب خود تلقی کنید و از ادای حق خداوندی، آنچه را از شما خواسته است، مسئلت نماید.)
علامه جعفری در اینجا به سه سؤال انکاری که در ابتدای عبارت آمده توجه میکند و در مورد علت بیان آنها مینویسد: « منظور امیرالمؤمنین (ع) از سوال انکاری در هر سه موضوعِ: خانۀ در حال فروریختن، عمری در حال فنا، و زمانی در معرض انقطاع، نه این است که این موضوعات سودی ندارد و بیهوده و زایدند، زیرا زندگی در این دنیا با عمری محدود و زمانی در معرض انقطاع، مطابق مشیت خداوندی است و همین موضوعات است که وسیلۀ به ثمر رسیدن شخصیت انسانها در گذرگاه رو به ابدیت است. آنچه که در مورد سؤال امیرالمؤمنین است خیر و نفعی است که از ذات این دنیا و عمر در حال فنا و زمان در معرض انقطاع به عنوان هدف نهایی تلقی شود و به عبارتی این دنیا با همۀ امور چشمگیرش آن خیر و سود را ندارد که بتواند شخصیت آدمی را به هدف اعلایش برساند و […] عظمت به ثمر رسیدن آن فراسوی عمر و زمان محدود است. (جعفری: ۱۳۷۵: ۱۰-۱۱ ج ۲۱).
۴-۳-۱-۳ ایجاز
یکی از ابواب اساسی در فن بلاغت، ایراد سخنی است که با حجم کم و کوتاه، معنا یا معانی بسیاری را به مخاطب تفهیم کند، مشروط بر اینکه مناسب حال و مقام بوده و با استعداد مخاطب هماهنگ باشد (نصیریان، ۱۳۷۸: ۱۱۷).
در کلام امیرالمؤمنین نیز که گفته میشود «بلاغت» از کلام ایشان سرچشمه میگیرد از این نمونه های بلاغی فراوان به چشم میخورد که با کوتاهترین عبارات، بلندترین معانی را منتقل میکند. از جمله در این عبارت: لیَتأسَّ صَغیرُکم بکبیرِکم ولیرأفَ کبیرُکم بصغیرکم و لا تکونوا کجفاه الجاهلیه لا فی الدّین یتفقَّهونَ و لا عنِ اللهِ یعقلونَ. (نهجالبلاغه، خطبۀ ۱۶۶). (باید خردسالتان از بزرگسالتان پیروی کند و بزرگسالتان به خردسالتان محبت بورزد، و مانند جفاکاران خشن جاهلیت مباشید که نه تفقّهی در دین داشتند و نه تعقّلی نسبت به خدا).
علامه جعفری در تفسیر این عبارت به ایجاز و اختصار کلام حضرت علی(ع) توجه داشته و میگوید: « امیرالمؤمنان در آغاز این خطبۀ مبارک یکی از اساسیترین قوانین حیات معقول را که تبادل علوم و تجارت و عواطف و احساسات میان انسانهاست، گوشزد میفرماید… امیرالمؤمنان با دو جملۀ مختصر، مورد تفسیر دو رکن از حیات معقول را مطرح میفرماید. این دو رکن عبارتند از:
۱- احساسات و عواطف انسانی که برای حفظ طراوت و شادابی زندگی بیشترین ضرورت را دارد. ۲- عقل و فعالیتهای آن که تأمینکنندۀ نظم عالی ارتباطات چهارگانۀ اساسی حیات معقول (یعنی ارتباط انسان با خویش، با خدای خود، با جهان هستی و با همنوع خود است.» (جعفری: ۱۳۷۵: ۲۶۲-۲۶۳ ج ۲۶).
۵-۳-۱-۳ تشبیه
یکی دیگر از اعجازهای بلاغی نهجالبلاغه تشبیههای بدیع به کار رفته در آن است:
«تَرِبَت أیدیکم! یا أشباهَ الابلِ غابَ عنها رُعاتُها! کلّما جُمِعَت مِن جانبٍ تفرَّقَت مِن آخرَ، واللهِ لکأنّی بِکم فیما إخَا لُکم أن لَو حَمِسَ الوَغیَ و حَمیَ الضرّابُ قَدِانفَرَجتُم عَنِ ابنِ أبی طالبٍ انفراجَ المرأه عَن قُبُلها» (نهجالبلاغه: خطبۀ ۹۷) (پست و به خاک آلوده باد دستهایتان! ای امثال سترانی که
ساربانهای آنها غائب از آنهاست، از هر طرفی جمع شوند، از طرف دیگر پراکنده میشوند سوگند به خدا شما را میبینم [که در گمانی که دربارۀ شما دارم] اگر جنگ شدت بگیرد و زد و خورد و پیکارم گرم شود، فرزند ابوطالب را از خود رها میکنید، مانند رها کردن زن نوزاد خود را در موقع زاییدن)

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:52:00 ب.ظ ]




دو عملی که در این علم مورد بررسی قرار می گیرد، تشخیص نهان نگاری و از بین بردن پیام های درج شده است.
پیدا کردن پیام های مهم که بسیار مفیدتر از نابودی آن است می تواند به دو دسته کلی تقسیم شوند: عکسها و متنها. البته دسته های دیگری مانند بررسی هایآنی بر روی ISDN و TCP/IP میتواند باشد که برای آنها به علت حجم بسیار بالای اطلاعات منتقل شده باید از الگوریتمهای پیچیده استفاده کرد.
پایان نامه - مقاله - پروژه
پیرامون کشف پیام در متن ، یک متن باید از جنبه هایی مثل : گرامر، تعداد لغات تکرار شده، تعداد حرف های تکرار شده ، محتوای متن و معنای آن بررسی شود.
با وجود روش های بسیار زیاد انتقال متن مانند فکس، پست الکترونیکی، چاپ های با کیفیت بالا حتی با چاپگر های خانگی، تلگراف، پیدا کردن یک پیام مخفی شده در حجم عظیمی از متنهای دیجیتال که جابجا می شوند کار بسیار دشوار و تقریبا ً غیر ممکن است.

 

    • فرایند کشف:

 

اولین مرحله فرایند، پیدا کردن رسانه مورد شک است. سپس فرایند تشخیص میدهدکهآیاآنرسانهشاملپیاممخفیمی شودیاخیر، سپستلاشمیکندتاپیامراازرسانهبدستآورد.دررمزگشاییواضحاستکهپیامرمزوجودداردامادرمواردپنهانسازیممکناستدرستنباشد.رسانهایکهموردشکاستممکناستدارایاطلاعاتمخفینباشد.فرایند کشف پنهان سازی با جریانی از اطلاعات مورد شک آغاز میشود، سپس مجموعه با بهره گرفتن از روش های اماری پیشرفته کم میشود.

 

    • تکنیک کشف:

 

ویژگی های رسانه میزبان بعد از مخفی کردن اطلاعات در آن تغییر میکند. این تغییر میتواند خودش را در تنزل کیفیت یا ویژگی های غیرعادی در رسانه نشان دهد. روش های کشف پنهان سازی که منطبق بر کشف الگوهای غیرعادی در رسانه یا تشخیص تصویری است.
برای مثال در حالت پنهان سازی در شبکه نمونه غیرعادی در سرآیند بسته Tcp/IP شناخته میشود.اگرتکنیکآنالیزبستهازسیستمتشخیصنفوذ یک شبکه مبتنی بر الگوی لیست سفید باشد(الگوی غیرعادی) این روش نهاننگاری شبکه شکست میخورد(چارلی بولیمو و بهزاد سلامی،۲۰۰۸)و(پارساد وآلا، ۲۰۰۴).
۱-۱۲-حملات نهان نگاری
حملات درنهان نگاری شامل تشخیص، استخراج و نابودی پیام در رسانه استگو است.حملات پنهان سازی به دنبال کشف پنهانسازی میآید.چندین نوع از حملات وجود دارد که براساس اطلاعات به دست آمده از تجزیه و تحلیل کردن است.
شش پروتکل عمومی برای حمله به نهان نگاری استفاده میشود.

 

    1. حمله استگو تنها: فقط رسانه استگو برای تجزیه و تحلیل در دسترس است.

 

    1. حمله پوشش شناخته شده: رسانه پوششی اصلی و رسانه استگو برای تجزیه و تحلیل در دسترس هستند.

 

    1. حمله پیام شناخته شده: پیام پنهان شده برای مقایسه با رسانه استگو در دسترس است.

 

    1. حمله استگو انتخاب شده: ابزار استگو(الگوریتم) و رسانه استگو برای تجزیه و تحلیل در دسترس هستند.

 

    1. حمله پیام انتخاب شده: یک پیام انتخاب شده را میگیرد و یک رسانه استگو برای تجزیه و تحلیل بعدی تولید میکند.

 

    1. حمله استگو شناخته شده: ابزار استگو(الگوریتم)،پیام و رسانه های استگو برای تجزیه و تحلیل در دسترس هستند(پراساد و آلا، ۲۰۰۴).

 

۱-۱۳-کاربردهای عملی نهاننگاری دیجیتال
همانطور که در (چارلی اوبیمو و بهزاد سلیمی، ۲۰۰۸) بیان شده است،کاربردهای عملی نهان نگاری دیجیتال بطور کلی به گروه های زیر تقسیم می شوند (بعضی از مثالهای ذکر شده ، در بیش از یک گروه قرار خواهند گرفت).

 

    • حفاظت ازکپی رایت:

 

نظیر حفاظت کپیرایت محصولات چند رسانهای،دستاوردهای علمی ، کتب الکترونیکی،اقلام نرمافزاری،شناساییکاربرانمجازبهاستفادهازمحیطهایگوناگوننظیرکتابخانههایالکترونیکی،پایگاههایدادهای،سایتهایاینترنتیوغیره.

 

    • مقابله با تکثیر و دستکاری غیر قانونی محصولات دیجیتالی:

 

نظیر مقابله با تکثیر غیرقانونی تولیدات نرمافزاری،فیلم، موسیقی، انیمیشن، تصویر، کتب الکترونیک، نشریات و غیره.

 

    • ردیابی کاربران مجاز و غیر مجاز در محیطهای گوناگون:

 

نظیر ردیابی کاربران از طریق کنترل شماره سریالهای واترمارک شده محصولات دیجیتالی مختلف،ردیابی موارد سوء استفاده یا استفاده غیر قانونی،کنترل روند تغییرات مختلف در محیطهای گوناگون .

 

    • کنترل و اثبات « اعتبار» :

 

نظیر کنترل اصالت محتوا، زیر نظر گرفتن تغییرات درمحیط یا محتوا.

 

    • تحت نظر گرفتن:

 

نظیر کنترل انتشار برنامههای رادیویی و تلویزیونی،کنترل پخش تبلیغات بازرگانی در شبکه های مختلف، کنترل انتشار محتوا در اینترنت .

 

    •  ارتباطات رمزی و محرمانه:

 

نظیر استفاده در ارگانهای نظامی و انتظامی، تامین امنیت ملی کشور ها، استفاده در اهداف جاسوسی،
استفاده در جنگها برای مخابره اخبار و اگاهی از وضعیت دشمن، خرابکاری، عملیات بمب گذاری.

 

    • تقسیم بندی کاربران و فیلتر کردن:

 

نظیر گروه بندی کاربران برای کنترل سطح دسترسیها، فیلتر کردن محتوا، ممانعت از دسترسی کاربر،
تعریف و تامین سطوح امنیتی مختلف.

 

  •  مدیریت بهینه محتوا:
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:51:00 ب.ظ ]